Foreign Policy

Violación en grupo: los detalles importan

En marzo de 2019 Netflix estrenó la serie Crimen de Delhi, creado, escrito y dirigido con impecable pulso artístico y soporte documental por el director canadiense Richie Metha. La serie narra la violación en grupo sufrida por una estudiante de fisioterapia de 23 años en diciembre de 2012. La mujer fue agredida por un grupo de seis hombres en un autobús en el sur de Delhi. Los detalles del ataque salieron a la luz y el caso conmocionó a la opinión pública hasta el punto de provocar manifestaciones y disturbios. que se resolvieron con una reforma legislativa destinada a fortalecer la protección de las víctimas de este tipo de violencia. Los violadores fueron arrestados. Uno de ellos se suicidó mientras estaba bajo custodia policial, cuatro fueron condenados a la pena capital y un sexto, un menor, pasó varios años en una prisión de menores.

La serie se centra en el asalto y posterior arresto de los seis criminales; se centra en la trama política detrás de la historia, en las condiciones en las que trabaja la policía, en el dolor de la víctima y en cómo se conectan con una sociedad que vive con niveles de violencia de género difíciles de soportar.

Por las protestas que provocó, por la reforma legislativa que generó y por la ola de denuncias que se desató a partir de entonces, La agresión de la joven estudiante en Munirka se ve a menudo como un punto de inflexión en la relación de la compleja sociedad india con el problema de la violencia contra la mujer..

¿De qué se trató esa agresión en particular?

Hay un momento de la serie en el que un policía le pregunta al investigador principal -que muestra desde el primer momento un especial interés por el caso- qué lo diferencia de los demás. Ella responde con un conciso: “¿Viste cómo estaba la niña?”

La agresión sufrida fue brutal, pero no más brutal que otras, por la sencilla razón de que hay un punto a partir del cual la brutalidad ya no se intensifica y, por lo tanto, ya no es mensurable. Lo importante es que los detalles de este ataque, a diferencia de otro, se conocieron porque la prensa contó lo sucedido y la narración fue, como dicen ahora, disruptiva. No fue la brutalidad en sí misma, sino la comprensión de lo que realmente hay detrás de una violación lo que conmocionó a la sociedad india.

Esta es la narrativa: la estudiante de Munirka fue penetrada vaginal y analmente por los seis asaltantes en un autobús en movimiento, en plena noche. Según el informe médico, la declaración de la mujer y el conductor del autobús -quien lideró el ataque y lo utilizó con una crueldad particular- fue mordido en la cara y en diferentes partes del cuerpo, golpeado y penetrado vaginal y analmente con un acero. barra al final de la cual se había colocado un gancho que contribuía a desgarrar a la víctima hasta el punto de despejar el camino hacia su cavidad abdominal, desde donde se desprendían sus intestinos hacia el exterior de su cuerpo. El hombre, además, se esforzó por extraerlos introduciendo sus manos en la vagina desgarrada. La mujer finalmente fue arrojada a la carretera y, de no haber sido arrastrada al hombro por su acompañante -quien fue golpeada hasta la muerte durante el ataque- la habría atropellado el autobús, que maniobró con la intención de regresar a Delhi. Sin dejar más rastro de lo sucedido que dos cadáveres desnudos e irreconocibles, desfigurados anónimamente sobre el asfalto. Las víctimas no fueron atropelladas, pero las heridas infligidas a la mujer resultaron en lesiones incompatibles con la vida..

Conciencia: la opinión pública tuvo, a través del conocimiento de estos detalles, acceso al mensaje que cubre todo acto de violencia sexual, lo que en un artículo anterior llamamos su “expresividad”. El cuerpo de la mujer es un instrumento, un lugar en el que inscribir un mensaje de odio, no (solo) hacia las mujeres, sino (y sobre todo) hacia la sociedad en su conjunto..

Como relata el conductor del autobús en uno de los capítulos de Delhi Crime (no recuerdo exactamente cuál, por favor vea la serie completa), el hecho de que la mujer y su acompañante, dos jóvenes estudiantes de clase media, tomaron el autobús desde noche y se mostraban en público con una cercanía inapropiada, desató un ataque de ira en él. La intimidad de los jóvenes, su pertenencia a una clase social superior, su aparente independencia y libertad motivaron un ataque desproporcionado en el que se reveló el “factor sexo” como lo que es en la violencia contra la mujer: un catalizador del poder, un instrumento de venganza.

Es el odio social en un contexto anómico en lo que respecta al trato a las mujeres lo que motiva estas violencias. No es sexo, es odio que surge de la miseria, y una miseria nacida y enraizada en profundas desigualdades en las que el capitalismo y la pobreza extrema juegan un papel mucho más importante que las tradiciones.

En otro de los episodios de la serie, un policía que pasó a ser docente y muestra una especial sensibilidad para entender el contexto social en el que se desarrolla su trabajo, le explica a un colega que le pregunta, consternado, qué ha sido capaz de motivar. Algo así: “Es muy simple: la economía, la pobreza, la falta de educación y la pornografía que cosifica a las mujeres … hacen estas barbaridades porque, al fin y al cabo, no tienen nada que perder”.

* Otras formas de violencia contra la mujer en la India, especialmente las que tienen lugar en el ámbito doméstico y que se relacionan de manera particular con el incumplimiento de los acuerdos matrimoniales, merecen otro tipo de análisis. Precisamente porque así es, hablamos de “violencia” en plural. Este artículo se refiere a la violencia sexual perpetrada por agresores que son desconocidos para la víctima, a menudo en grupo.

** Desde 2012, la tasa de denuncias de agresiones sexuales ha aumentado en la India; hasta que se notifican unos 90 casos al día. Teniendo en cuenta el estigma que acompaña a este tipo de agresiones, podemos asumir que estamos allí, como en tantos otros lugares del planeta, en la punta del iceberg.

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