Foreign Policy

Quita tus manos de las cartas de Emilia

Imagen de la juventud de Pardo Bazán. ARCHIVO DE LA REAL ACADEMIA GALLEGA

“Señores académicos, inmortales, dignos, más dignos, meritorios y honorables académicos, estoy aquí hoy porque sigo convencida de mi derecho a ingresar a la Academia, a no ser excluida de una distinción literaria como mujer (no como autora ), entonces sin falsa modestia afirmo que soy el crítico más severo de mis propios trabajos. No me siento enojado, ni voy a hablar mal de ustedes esta noche, señores señores. ¿Para qué? Todos saben que ser académico no significa ser un buen escritor. ¿O es necesario que venga, más de cien años después, a decir esto? “

(Del monólogo Emilia, de Anna R. Costa y Noelia Adánez)

Emilia Pardo Bazán era una escritora incómoda por varias razones, ninguna de las cuales habría sido en lo más mínimo relevante si no hubiera sido mujer. Ambicioso, iconoclasta, polígrafo, estridente, glotón, sagaz, contradictorio, protestante, curioso y divertido, Emilia Caminó su cuerpo y su inteligencia sin complejos, sin disculparse por nada, sin esconderse jamás. Sus detractores, muchos y poderosos, la tildaron de ubicua, entrometida, impertinente, cursi, mediocre y sargento. Emilia era la “inevitable”, según Zorrilla, una “entrometida” para Pereda, una “matrona barrigona” para Baroja, bubarda y pecucheta para Murguía, una pesada, en fin, para Menéndez Pelayo.

Pese a todo, la gallega escribió todo lo que quiso y como quiso. Se ganaba la vida con su trabajo y cumplía prácticamente todos sus sueños. Emilia se casó joven y enamorada y se separó, informalmente, de mutuo acuerdo y cuando le convenía, cuando tuvo que elegir entre matrimonio y literatura. Tuvo hijos y los crió con un apego inusual por una mujer de su clase social. Hizo amistades duraderas con hombres y con otras mujeres, como con Blanca de los Ríos, y enemistades insuperables que denotaban un conflicto entre modelos de mujeres y escritoras, como el que sostuvo con Rosalia de castro. Quería ser condesa y lo consiguió; quería construirse una casa solariega, y lo hizo. Un solo empeño se resistió a Pardo Bazán, solo uno: ingresar a la Real Academia.

Por lo demás, Emilia viajó, habló, comió, escribió y amó tanto como pudo. Y lo hizo como un hombre. Nunca lo perdonaron. Ella misma se confiesa a Galdós: “Este tipo de transposición del estado de mujer al de hombre se acentúa cada vez más en mí., y por eso no tengo tanta angustia moral como de otra manera ”. Eso es lo que le dijo a Benito, su confidente, su amante, su amigo.

Emilia vivió su vida sentimental, una vez separada de José Quiroga, con generosidad e indulgencia. Galdós no fue el único hombre en la vida extramarital de la condesa de Pardo Bazán, pero quizás fue el más importante. La amiga del alma, la compañera, la que sí la entendió y respetó su literatura, aquella con la que pudo, durante décadas, desahogar todas las corrientes de su pensamiento.

De las cartas que ambos intercambiaron solo conocemos las de Emilia. Los de Benito siempre han sido considerados destruidos, desaparecidos y / o secuestrados. Hace unos días un librero de Madrid aseguraba haberlos visto hace 30 años. Lo discutimos aquí.

También nos dicen, en esta especie de serie en la que se está volviendo el asunto, que las cartas habrían sido legadas por el fundador del Partido Integrista (el nombre lo dice todo), Ramón Nocedal, Carlista y católico intransigente, antiliberal furioso con ideas profundamente reaccionarias, su sobrino Agustín González de Amezúa y Mayo, miembro de la Real Academia. Sí, esa institución en la que nunca dejaron entrar a Emilia Pardo Bazán, a pesar de reunir todos los méritos necesarios. El sobrino de Nocedal, el ilustre académico, habría decidido trocear la correspondencia recibida en herencia de su tío, depositando las cartas de Pardo Bazán en la Academia y reservando las de Galdós como coleccionista privado para su uso y disfrute personal.

Entre insultos y miserias académicas

Dejando de lado el tema de las “puertas giratorias” entre el coleccionismo privado y la Academia, que nos daría otro artículo, nos preguntamos: ¿Por qué González de Amezúa y Mayo facilitó el acceso público a las cartas de Emilia y escondió las de Benito? ¿Podría ser porque Emilia había tenido una amarga e intermitente disputa durante años con la Academia por negar su entrada? ¿Podría ser porque su vida privada “licenciosa” sirvió a caballeros como Nocedal y su sobrino para desacreditarla públicamente? Puta, así la llamaba Clarín en correspondencia privada: puta.

Pero no nos apresuremos. Las cartas de Galdós siguen sin aparecer. Un librero afirma haberlos visto. ¿Tiene sentido pensar que González de Amezúa y sus herederos se los quedan (¿o los vendieron?) Teniendo en cuenta que él era dueño de los de Pardo Bazán? Lo tiene. ¿Aparecerán las cartas? Es posible. ¿Debería intervenir la Xunta, Patrimonio o el propio Ministro de Cultura e impedir una operación de venta? Absolutamente. Y no porque las cartas no tengan trazabilidad legal, que ya sabemos que es algo raro en el mercado de antigüedades, sino porque es obligación de las instituciones culturales de este país recolectar y preservar adecuadamente esa correspondencia. Por qué su valor no es “erótico”, como estos días se han propuesto trasmitir con sensacionalismo indigerible y brutal ignorancia algunos medios, pero literario, cultural e histórico. Y porque el saqueo de Meirás está bien. Ya está bien.

Si las cartas existen y han sido secuestradas, ha sido por motivos espurios. Secuestrar no es “salvar”, como hemos leído en La Razón ni “proteger”, como se ha escrito en El País. Si han sido secuestradas las letras de Galdós y el honor y buen nombre de Pardo Bazán, restaure ambos.

Estoy seguro que hoy Emilia habría dicho:

“Respecto a la Academia y las letras, qué le pasa a V.; Estoy tan aburrido de esta tontería que, después de decir en voz alta y en voz alta que no lo he logrado, me da asco que me lo cuenten. He visto la pequeñez de muchas personas a quienes la fama llama grandes; He escuchado a hombres mentir en el mismo momento en que afirmaron la superioridad de su sexo … Espero que nadie se resista, y que no escriban ni a favor ni en contra. Con mi temperamento combativo, me encontrarán si me buscan, y hoy prefiero vivir tranquilo y cultivar, como Cándido, mi jardín literario ”.

NOTA: la última cita es textual de una carta de Emilia a Benito fechada en Madrid, 13 de marzo de 1889. La carta comienza así: “Mi alma amiga”. De momento, no sabemos cómo se dirigió Galdós.

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