News

Preferimos no hacerlo. Contra el Gran Hermano, por una educación gratuita para la liberación

¿Qué es lo más importante de nuestra profesión? ¿Qué define y caracteriza la enseñanza y es su verdadera esencia? Salario y vacaciones, dirán algunos, confundiendo el valor de su profesión (¿vocación?) Con el precio de sus condiciones laborales. Fuera de las bromas: ¿Qué consideramos prioritario y no negociable? ¿Los ejercicios y los exámenes? ¿Las notas, los aprobados y los fallos? ¿Las partes de disciplina y las Menciones de Honor? ¿Los horarios y los claustros? ¿Actividades extracurriculares? No. Y todos lo sabemos.

Como también se sabe que no todo es trigo limpio o ideal ilustrado en lo que se llama Educación Pública: molde disciplinario de cuerpos y mentes según el modelo autoritario, clasista, patriarcal y racista dominante, un masaje rutinario de un saber abstracto que no admitir interrogantes o dudas, prostitución instrumental de sus contenidos y formación despiadada a la competitividad que demanda el mercado … pero también comunicación, difusión, casi recreación, de una cultura y saber que se justifica, irreductible a cualquier uso económico o manipulación ideológica, y promoción del pensamiento crítico que está en la base de cualquier persona y sociedad mínimamente autónoma y democrática, y la experiencia colectiva entre diferentes personas que así aprenden a forjarse como comunidad, aunque sea en la forma necesariamente efímera de comunidad educativa a través de que se escapan los años y las edades.

Este ha sido el caso al menos desde la antigua polis griega, donde, no por casualidad, también se iluminó una de las primeras formas de democracia directa y de asamblea: la transmisión del conocimiento se produce entre quien es considerado, con mucho o poco mérito. , dignos de ser escuchados, y aquellas personas, generalmente más jóvenes, que aceptan ser sus alumnos, o no tienen otra opción porque la educación es obligatoria. Una transmisión de conocimientos, y también de discusión y revisión, que se formula casi como una ceremonia de iniciación en la clase presencial donde todo tiene cabida para bien y para mal, y todos hemos disfrutado y sufrido: desde la ira y el conflicto más desagradable y tenso del momento con el humor y la empatía más festivos y gratificantes, desde la clase más aburrida y monótona hasta la iluminación mágica que en ocasiones se logra cuando todos, profesores y alumnos, se interesan, intervienen y participan.

La educación es una transmisión de conocimientos, y también de discusión y revisión, que se formula casi como una ceremonia de iniciación en la clase presencial donde todo tiene cabida para bien y para mal, y todos lo hemos disfrutado y sufrido.

Pero para que se lleve a cabo tal ceremonia, son necesarios algunos requisitos. Por supuesto y en primer lugar, la presencia física y material, de carne y hueso, de cuerpos, conciencias y subjetividades, sin más mediación que la que proporciona la vida imprevisible. Impredecible: la espontaneidad tanto del que imparte la clase como del que la sigue, apasionado o indiferente, participando o molestando tanto como puede, parece y es un factor fundamental sin el cual no hay experiencia docente digna de ese nombre, sino más bien simulación, representación, retraimiento, desinterés. Y autocensura. Porque esta ceremonia necesita implícita y explícitamente la garantía, como un seguro de vida, del secreto profesional: intimidad, discreción, confidencialidad, que aunque sean obviamente relativas pueden generar una mínima confianza entre docente y alumnos, y entre alumnos entre ellos, entonces, ¿qué pasa? en clase se queda en clase. No nos referimos, por supuesto, a abusos de poder de cualquier tipo o incidentes de indiscutible gravedad, sino a toda la interacción de afectos, rechazos, simpatías, antipatías, complicidades y enfrentamientos que son en realidad nuestro pan de cada día, y que Visto desde el exterior, sacado de su contexto indisolublemente ligado a la propia evolución de la vida y al tiempo que pasa, son o pueden ser muy difíciles de comprender, juzgar y valorar.

Presencia, espontaneidad, confianza. Eso es precisamente lo que vamos a perder, quién sabe si para siempre. Porque ya está más que claro de qué estamos hablando: la irrupción de las videoclases que nos quieren imponer con la verdadera excusa de la pandemia, y el falso argumento de que es la única forma de seguir garantizando el derecho a la educación. de nuestros alumnos. ¡Nos vuelven a engañar, nos siguen escupiendo en la cara! La única forma de garantizar esta educación, y de salvaguardar al máximo la salud de toda la comunidad educativa, es contratar más docentes, ampliar las clases y crear nuevos espacios. Todos lo sabemos también. Y todo lo que no pasa por ahí es una estafa. Pero dotar de recursos humanos y materiales a cualquier cosa que recuerde al público, lo común, es anatema, un sacrilegio para algunas Administraciones y gobiernos, todos ellos, que solo se preocupan por los intereses de los mercados y empresas privadas a las que finalmente se les debe. y obedecido, el capitalismo en fin, que, incluso en su agonía, sigue chupando la sangre de todo lo que le rodea. Pero lo que está en juego es mucho más grave que una mera cuestión de protesta: se trata de la destrucción consciente y programada de la educación tal como ha existido y solo puede seguir existiendo, ya que la mediación de la tecnología podría ser una ayuda en tiempos difíciles, una muleta, pero nunca una alternativa.

Lo que está en juego es mucho más grave que una mera cuestión de reclamos: se trata de la destrucción consciente y programada de la educación tal como ha existido y solo puede seguir existiendo

Y no puede ser porque viola irreversiblemente las condiciones de presencia, espontaneidad y confianza que hacen de la educación una de las últimas experiencias dignas de vivir. Pero vayamos a los detalles más concretos: ¿Realmente vamos a someternos a la hipotética vigilancia y vigilancia ideológica, moral o simplemente arbitraria y caprichosa de lo que decimos y hacemos en tiempo real, porque no está muy claro quién desde el anonimato de tu pantalla? ¿De verdad no nos preocupa el uso y abuso de determinadas imágenes y audios en manos equivocadas o malintencionadas, sabiendo cómo sabemos que cualquier cosa puede pasar en una clase y es incluso bueno y natural que sea así? ¿En qué trampa nos estamos metiendo? Siendo docente, ¿se trata ahora de convertirse en protagonistas de un reality show televisivo?

Se dirá que hay cámaras por todas partes, en la calle, en el centro comercial y en la oficina, y que, al fin y al cabo, todos estamos atrapados en las redes sociales donde la intimidad no existe, y la pornografía emocional es ley. Pero reconocer lo lejos que ha llegado la marea de la servidumbre voluntaria y el culto bendito a la máquina no legitima aceptar que sigue subiendo, hasta que entierra el mundo y su realidad sensible y psicológica. Todo lo contrario: tenemos que defender con uñas y dientes la experiencia educativa como una de las últimas experiencias sociales de relación directa, y luego preguntarnos cómo llegamos aquí, cómo hemos permitido la colonización de nuestras vidas y cómo pudimos descolonizarlas. . Por otro lado, en el caso de la experiencia educativa se trata de una relación directa que, aunque sea parcial e imperfectamente, se presenta como un punto de contacto, encuentro y (quizás) alianza e incluso unión de distintas generaciones, clases sociales, géneros, culturas. , etnias, identidades sexuales, deseos e impulsos. Y como se ve que toda experiencia directa donde puede suceder lo inesperado debe ser suprimida o adulterada para que no quede más “experiencia” que la del consumo, y todo germen comunitario o comunitario debe ser mediado en una masa atomizada de náufragos solitarios que devora la economía y la tecnología hipnotizante, la educación tal como la conocíamos tiene que ser abolida. Y deja su espacio, significado e intensidad al nuevo giro de la automatización total y la digitalización de formas de vida. Hasta la muerte en vida.

Se dirá que hay cámaras por todas partes, en la calle, en el centro comercial y en la oficina, y que, al fin y al cabo, todos estamos atrapados en las redes sociales donde la intimidad no existe, y la pornografía emocional es ley. Pero reconocer lo lejos que ha llegado la marea de la servidumbre voluntaria y el culto bendito a la máquina no legitima aceptar que sigue aumentando.

Por todo esto, y por todo lo que en este momento de rabia y perplejidad no hemos logrado pensar y exponer, quisiéramos llamar a la reflexión y la acción sin la cual se vuelve pensamiento podrido, palabra vacía, onanismo culturalista. ¿No dijimos que educar significa contribuir a la formación de ciudadanos libres y críticos? ¿Traicionaremos ahora esa promesa, caeremos en la más atroz de las hipocresías? Enseñar a desobedecer y predicar con el ejemplo, ¿no será el principal objetivo y deber pedagógico cuando se desate la opresión?

Es necesario organizar la resistencia, la negativa a cumplir con órdenes y leyes absurdas y nefastas, incluso sabotajes. Para ello, todas las tácticas y acciones son buenas excepto la que no se intenta.

¡Los robots no pasarán! ¡Abajo la falsificación y el control totalitario de nuestras vidas!

¡La educación no será televisada!

Desde El Sacapuntas agradecemos a los amigos del profesor Unrat y del Grupo Surrealista de Madrid por permitirnos reproducir este escrito, que es de libre circulación y que de hecho ha sido impreso y distribuido como fanzine. Te invitamos a seguir haciéndolo.

Aquí puedes leer todos nuestros artículos

Related Articles