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Podcast | Submit Apocalipsis Nau 46 Maker Neighborhood y Digital Diogenes

Año 2047

Aparecieron en todos los medios de comunicación cuando fueron proscritos y comenzaron a ser perseguidos. Las imágenes de los policías golpeando los campamentos improvisados ​​donde habían vivido durante meses estuvieron omnipresentes durante una semana. La ‘secta del perro’ comenzó como un tímido movimiento en la ciudad de los jóvenes atrapados en un presente continuo e inmóvil. La ansiedad y la depresión han estado carcomiendo generaciones que la sociedad no deja de repetir: eres un inútil, todo es tu culpa.

Hay quienes compararon la Secta del Perro con ese 15m de 2011. Según diversas fuentes y algunos reportes podemos vincular los inicios del movimiento a ciertos grupos anarquistas que se oponían directamente al uso de la tecnología. Lo que comenzó como una mera cuestión de supervivencia terminó como una convicción política. Cualquier dispositivo tecnológico podría ser intervenido por la policía sin que te des cuenta.

Ahora, la Secta del Perro reúne a decenas de miles de personas que han comenzado a vivir en las calles de varias ciudades. Han dejado de usar cualquier dispositivo. No solo no utilizan un teléfono móvil. Rechazan el uso de tarjetas de crédito y el uso de una cuenta bancaria. Los chips que contienen sus NIE se inician mediante operaciones desde casa. Niegan su ciudadanía.

Ya no viven en casas. No van a las universidades. No compran ni reciben dinero. No funcionan. Acampan de forma itinerante en barrios y calles. Al principio nadie pensó que duraría demasiado, especialmente en las ciudades más frías. Pero la experiencia de quienes habían vivido así durante años los salvó. Los inmigrantes ilegales y las personas sin hogar vinieron a compartir sus conocimientos.

Año 2020

En lo que va de año, más de 1.500 migrantes se han ahogado en el Mediterráneo. La Unión Europea gasta 25.000 millones de euros en infraestructuras de control migratorio que irán a parar a empresas de armamento y tecnología. En EURODAC, la Oficina Europea de Gestión de Migrantes, suena música de James Bond cada vez que suena una alarma relacionada con la migración. Aunque creen que están persiguiendo al malo de la película, lo normal es que estén impidiendo que se reúnan familias que han terminado en diferentes países de la Unión Europea. En Grecia, Frontex está acusada de pruebas de deportación ilegal y violenta de refugiados.

En Arguineguín, Gran Canaria, cientos de personas son amontonadas por las fuerzas de seguridad en los muelles para vivir en condiciones infrahumanas tras haber esquivado una probable muerte en su travesía por mar. Tras ser expulsados ​​del puerto por las mismas autoridades, duermen al aire libre en las calles de la isla. Los empresarios de la industria hotelera, con sus habitaciones vacías, dicen que no acogerán a los migrantes porque no beneficia su imagen.

En París, decenas de refugiados que no cuentan con un refugio digno acampan en los suburbios de la ciudad. La policía los golpeó. Nuevamente, esta vez con cierto apoyo de activistas, abogados y periodistas, intentan acampar en una de las principales plazas de la ciudad. Son reprimidos de nuevo.

En las páginas de su novela, Vernon Subutex, Virgine Despentes incluye a una mujer de la calle, revolucionaria y guerrera. Lo que guía al protagonista, recientemente desalojado, por el duro camino de la situación de la calle. Allí dice: “Derriban los bancos, remodelan los escaparates para que no nos podamos sentar, pero ¿sabes por qué siguen permitiendo que nos quedemos en la ciudad? Porque la gente tiene que vernos para que nunca se olvide de obedecer ”. Poco después, un grupo de jóvenes neonazis se acercó a ellos para golpearlos, pero cuando descubrieron que eran franceses les ofrecieron asilo y ayuda.

Siglo cuarto de la era antigua

El rey Felipe ha anunciado que atacará Corinto. En la ciudad, todo el mundo corre de un lugar a otro y se organiza en puestos de trabajo para afrontar la posible invasión. Un hombre empuja un barril rodando de lado a lado sin un destino aparente. Cuando se le pregunta qué hace, responde que como todos están tan agitados haciendo cosas, pero él no tiene nada que hacer, gira su barril para que parezca que está haciendo algo.

Diógenes de Sinope es uno de los discípulos más antiguos de Sócrates. Pero se rebeló contra su amo, abrazando el camino del perro y transformándose, en palabras de Platón, en un “Sócrates enloquecido”. Después de ser exiliado y despojado de sus derechos como ciudadano, decide despojarse de todos sus bienes materiales y vivir en las calles, lanzando proclamas que piden la demolición radical de todo.

“Como fenómeno histórico, el cinismo griego viene determinado por la crisis definitiva de la polis como comunidad libre y autárquica. La destrucción de la polis como marco comunitario autónomo e independiente supuso un gran impacto espiritual. El poder en las ciudades helénicas quedaba a criterio del líder militar ”. Así lo relata el filólogo helenista Carlos García Gual en La secta del perro, ensayo que repasa la vida de Diógenes y los cínicos.

Diógenes se opone al trabajo que vincula el progreso, pero no al esfuerzo por mantener una mirada sobria y lúcida. Un ejercicio activo de sensibilidad animal. Mirar el objeto, dotarlo de su valor de uso y despojarlo del espejismo simbólico de los acuerdos de una comunidad a su alrededor. Como pensar que una casa puede ser propiedad de alguien que no vive en ella. El esfuerzo del cínico consistiría en “falsificar lo que se admite como valor estampado”.

El perro se caracteriza en esta Grecia como irrespetuoso y avergonzado. La justicia se erige como un pilar del ser humano contra los animales, que carecen de leyes que se les imponen. Quienes comienzan a insultar a Diógenes de Sinope con la palabra “perro” no sospechan que lo abrazará y lo llevará a una gala. Se siente más cercano a los cuadrúpedos que a la burguesía de la que él mismo procede. Gran parte de su legado fueron los chistes que, como dardos envenenados, atacaban el concepto de ciudadanía. Después de todo, estaba atacando a esa misma casta que lo exilió y lo convirtió en migrante, una persona sin ciudadanía en ninguna polis.

Cuadragésima sexta entrega de Post Apocalipsis Nau, retransmitido en directo desde Radio Vallekas el jueves 26 de noviembre, de 21 a 22 h. También sonamos en Irola Irratia, Radio Almaina, Ágora Sol Radio y Radiópolis.

En Feeds N Chips, la sección donde robamos noticias de Internet, hablamos del Papa pidiendo a sus fieles que recen contra la rebelión de las máquinas o el plan anti-engaño del gobierno.

En Los Ángeles 2019, nuestro socio Alien entrevista a Coke, un miembro de la comunidad de fabricantes que viene a hablarnos sobre hackatones, hardware gratuito y algunos de sus inventos en ciberseguridad. Herramientas que protegen contra ataques tan simples como mirar sus contraseñas por encima del hombro.

Terminamos en Comportamientos Digitales donde Aurora habla sobre el fenómeno de “Diógenes Digitales” o la acumulación de archivos y pestañas digitales que nunca usaremos.

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