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‘Mild All over the place’, un ensayo audiovisual para demoler con estilo la sociedad de la videovigilancia whole

Luz por todas partes ganó hace unas semanas el premio del jurado a la mejor película internacional en el festival Documenta Madrid. Tras participar también en el Festival Internacional de Cine Independiente L’Alternativa, la obra está disponible por un tiempo muy limitado (entre el 3 y el 5 de diciembre) en la extensión virtual de este último certamen a través de la plataforma Filmin.

Es una nueva oportunidad para acercarnos a este derribo -marcado por un tono sobrio y meditativo que se envuelve en un bello dispositivo estético- de los sueños-pesadillas de la sociedad de la videovigilancia total y la correspondiente extracción masiva de datos.

“Light Everywhere” cuestiona la supuesta objetividad de la tecnología y nos habla de la omnipresencia de los ojos mecánicos. Light Everywhere cuestiona la supuesta objetividad de la tecnología y nos habla de la omnipresencia de los ojos mecánicos. Al mismo tiempo, es una de esas películas que implícitamente, y quizás involuntariamente, encarna algunos efectos secundarios.

El constante tsunami de imágenes que se graban no implica acceso a ellas. Las horas y horas de metraje capturado por las cámaras de las fuerzas policiales estadounidenses que van a los archivos de la empresa Axon, fabricante de pistolas eléctricas Taser y muchos otros artilugios, no son accesibles al público. Y la película del documentalista (¿o ensayista de imagen?) Theo Anthony parece condenada a tener una difusión muy restringida dentro del competitivo mercado de contenidos audiovisuales. Un mercado que tiende, como tantas esferas de la vida contemporánea, a estar dominado por productos corporativos. Desafortunadamente, parece difícil concebir que Luz Everywhere pueda conseguir un espacio más allá de ser uno de los muchos estrenos semanales que se pierden en el flujo de contenidos de las plataformas de video en streaming, o un estreno limitado en pocas salas. comerciales de la geografía española.

El enfoque de Anthony puede recordar a otro gran documental de especial utilidad pública que ha sido sepultado por el torrente de imágenes. La oeconomia fue un contundente enfrentamiento con las ideologías y los falsos dogmas dominantes en materia económica, pero se alejó de los caminos de la protesta audiovisual. Su investigación fue insistente, pero no provocó indignación alguna (aunque podría generarla). Su directora, Carmen Losmann, destacó el mal funcionamiento del sistema, o el desajuste entre lo que se dice y lo que realmente sucede, pero sin prestar especial atención a la ética de la economía. Se convirtió en una especie de nerd que buscaba las incongruencias de los discursos superficiales del neoliberalismo económico, y hacía aflorar su verdadera lógica profunda, sin precisar algunos principios que lo colocarían en su contra.

Fotograma de Feliz Navidad Yuwu

OMS

Las cosas no son como te han dicho, te dice un festival de cine

Desde El año del descubrimiento hasta la tristemente espantosa indagación sobre el capitalismo financiarizado que es Oeconomia, la programación del Festival de Cine Independiente de Barcelona L’Alternativa abre ventanas para cuestionar las supuestas verdades del mundo … y las convenciones narrativas a las que se acostumbra relacionarlos.

Quizás Anthony arroja ciertos hilos de conexión con la sensibilidad comunitaria de los movimientos sociales, pero su determinación sigue siendo un ejemplo de un cine político contrario a la gesticulación. Y eso no es menos penetrante para él.

Sobre los ojos electrónicos y sus prejuicios

Light Everywhere incluye varias historias. Por un lado, tenemos al documentalista visitando la sede de Axon, grabando un curso de introducción policial al uso de productos Axon o documentando los intentos de un empresario de revivir un controvertido proyecto de vigilancia de la ciudad de Baltimore a través de cámaras aéreas. Entre los fragmentos de estas historias aparece el ensayista Anthony (en quien podemos ver varias referencias: desde la divulgación estéticamente cuidada de la historia de la brujería en Häxan hasta las películas de Chris Marker) que ofrece un recorrido histórico: se detiene en varios intentos humanos para objetivar la visión y la interpretación del mundo a través de la tecnología. Van desde observaciones astronómicas hasta la implantación estandarizada de fotografías policiales con diversos retratos, huellas dactilares y medidas, que inspirarían estudios sobre supuestos fenotipos criminales y sus correspondientes derivados en forma de ensoñaciones eugenésicas.

El cine de ficción nos ha hablado muchas veces de la indeterminación de las percepciones y los posibles fallos en su interpretación. El thriller de terror italiano llegó a convertirlos en un cliché narrativo. Vea, por ejemplo, buena parte de la filmografía de Dario Argento, comenzando por El pájaro de las plumas de cristal o Rojo oscuro. En algunas elaboraciones narrativas, el ojo mecánico desplazó al ojo humano. Otros ejemplos de esto son el giallo Blow up de Michelangelo Antonioni, y su derivado Impacto, de Brian de Palma. Anthony apuesta por un cierto ensayismo audiovisual para medir estos fallos en la captura y decodificación de las imágenes del mundo, y para afirmar repetidamente la imposibilidad de la objetividad. Los sesgos que siempre condicionan, ya sea por el propio funcionamiento de la visión humana, por el diseño de dispositivos electrónicos destinados al uso policial …

El autor invita al espectador a pensar mal, porque la adopción de tecnologías suele ser promovida por poderes con sus propios intereses y cosmovisiones.

El autor invita al espectador a pensar mal, porque la adopción de tecnologías suele ser promovida por poderes con sus propios intereses y cosmovisiones. Los tecno-optimistas de la película, siempre con intereses económicos, consiguen poner en palabras verdaderas distopías de sociedades panópticas bajo vigilancia permanente. En su papel de emisor de conversaciones corporativas, un portavoz de Axon parece no darse cuenta de los inquietantes matices de sus palabras. Afirma que una cámara y un arma condicionan de manera similar el comportamiento de la persona puntiaguda observada, sin pensar en cómo sus palabras hacen explícita la coerción y la violencia implícitas en su mundo de ojos electrónicos omnipresentes.

La luz en todas partes también recoge voces en su contra. Una reunión anónima en un centro comunitario de Pittsburgh lanza acusaciones de profundidad precisas contra el securitarismo, sus asimetrías y sus derivados, antes de que la discusión se extienda y comience. El cineasta, a través de una voz en off, ensaya una enmienda tranquila a la totalidad del tecno-optimismo pro-vigilancia. Una voz en off femenina habla de las distorsiones derivadas del gran angular de las cámaras corporales utilizadas por la policía, y las connotaciones de estas: la perspectiva subjetivizada no muestra lo que está haciendo la persona que porta el dispositivo, y las posibles amenazas a las que se enfrenta. ellos parecen más cercanos a esto. La voz nos recuerda que estas grabaciones, sobre todo cuando pueden ser consultadas por los agentes participantes antes de dar testimonio, facilitan la producción retroactiva de una narrativa que justifica el uso de la fuerza.

‘Luz en todas partes’ muestra que la crítica a la brutalidad institucional y a los sistemas que favorecen su impunidad puede ser sobria, distante

La luz por todas partes muestra que la crítica a la brutalidad institucional y los sistemas que favorecen su impunidad puede ser sobria, distante. A pesar de que el recorrido propuesto por su autor es inquietante y transmite preocupación por el presente y el futuro, el resultado es una película de extraña belleza. Puede ser lógico que la película tenga alguna experiencia sensorial, ya que atiende al fenómeno de la percepción. Meditaciones sobre (im) la posibilidad de ver, registrar e interpretar objetivamente la realidad llegan al espectador a través de un montaje poético y una sugerente banda sonora. Porque podemos afrontar con estilo la distopía cotidiana.

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