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La dispersión de Irati

Pili Caballero tiene 68 años, hija presa y nieta de dos años que alternan vivir tres semanas en la unidad de madres del penal mixto de Aranjuez y una en el bungalow que alquilan sus abuelos en el camping cercano al penal. Cuando Irati cumpla tres años el 8 de marzo, saldrá de la cárcel y vivirá con ellos, en su piso de Bilbao. Su madre será trasladada del penal de Aranjuez a un penal de mujeres y su padre a uno de hombres. Irati vivirá en libertad, pero llevará la condena que le impone el Estado español a través de la política de dispersión: todos los meses tendrá que recorrer entre 800 y 2.000 kilómetros para mantener una visita familiar con uno de sus padres.

Eztizen Artola tiene 20 años y un padre que estuvo preso hasta los 13 años. Es dulce, alegre y enérgico. Explique que acude al psicólogo para trabajar en el manejo de sus emociones. Hace tres años, sintió que llevaba una losa demasiado pesada. En la jerga de los familiares de los presos vascos, a los niños se les conoce como las niñas y los niños de la mochila. Actualmente hay 87, cuatro de ellos aún durmiendo en las cárceles (Aranjuez y Picassent). Cuando cumplan los tres años, los niños saldrán de la cárcel y comenzarán a sumar kilómetros que un día les harán decidir “entre parque y calle o maleta y carretera”, resume Eztizen.

Ninguno de los 87 menores tiene a sus padres en las cárceles vascas. Tras la Declaración de Aiete, el 20 de octubre de 2011, ETA anunció el despido, hace nueve años. El 3 de mayo de 2018 confirmó su disolución.

Experiencias compartidas

Pili y Eztizen se han hecho amigos. Para Pili, Eztizen es un “gran apoyo”, aunque sabe que no debe abusar, “es casi una niña”. Eztizen reconoce la “coraza” de Pili y le aconseja que se la quite. “Es inútil”, dice desde su experiencia acumulada en la infancia y la adolescencia.

Pili también ha decidido acudir al psicólogo. Le confunde pensar que algún día tendrá que decirle a Irati que su madre no está trabajando, que su madre está presa y que por eso deben recorrer cientos de kilómetros para verla todos los meses “, hasta que el cuerpo aguante. ” Así es desde hace nueve años: Soto del Real, Jaén, Córdoba, Aranjuez desde que nació la niña. “Esto socava tu salud, esa tensión, esa frustración, enojo y dolor. Son sentimientos muy encontrados”, dice. Aparece la palabra “tortura”.

La vida no es una serie de televisión, aunque ¿quién no ha visto Patria? Pili no se reconoce en ese estereotipo de madre, pero es madre: “Mi hija sabe que me tiene para todo”. Visítala, cuida de Irati, cuida de ellos. Y se deshace de la dispersión que “es lo que me ha pasado, pero no me he jugado a esta lotería”.

Cuando era pequeña, a Eztizen también le dijeron que su padre estaba lejos de ella porque estaba trabajando, pero un día ella comenzó a dejar de creerlo. Como la Navidad, como el hada de los dientes, los niños están condenados a la verdad. El punto de inflexión lo marcó la primera visita que realizaron a través de cristales y rejas. Eztizen tenía 10 años. A esa edad, los hijos de los presos pierden vis a vis y, para compensar la falta de tiempo con su padre, le pidió a su madre que hiciera una visita de cristal. Después de los 40 minutos de rigor, y de contarle a su padre cosas de la escuela, le dijo a su madre nunca más. “Fue traumático”, resume.

“Cuando era niño, me sentía abandonado y frustrado, teniendo que decidir cosas que eran demasiado grandes para mí. Mi padre estaba lejos, no entendía la dispersión y esa situación le generó rechazo ”, detalla Eztizen, cuyo padre estuvo preso hasta los 13 años.

“Cuando era niño, me sentía abandonado y frustrado, teniendo que decidir cosas que eran demasiado grandes para mí. Mi padre estaba lejos y pensó que era culpa suya, no entendía la dispersión y esa situación le generó rechazo ”, detalla. Ningún hijo e hija de presos comunes pasa por esta situación, ya que cumplen condena en cárceles cercanas a su domicilio familiar. “La dispersión se basa en la venganza, porque genera odio, rechazo y división en las familias. Irati no tiene la culpa de nada y en marzo se encontrará con su madre y su padre a cientos de kilómetros de ella, sin poder entenderlo. Esto es inhumano y viola los derechos de los niños ”, enfatiza Eztizen, con un dejo de rabia contenida.

Son los sentimientos los que lo empujan a contar su propia historia: “A veces entras en un pozo que no tiene fondo ni luz. La situación no cambia, pero tenemos que estar en ella y contar lo que pasa, porque si no pones nombre y apellido, la historia se deshumaniza. Parece que no es real, pero Irati es real ”. Como Eztizen.

Una mano que escribe Justicia

El 15 de mayo de 2001 el periodista Gorka Landaburu recibió un paquete bomba en su domicilio de Zarautz que le provocó la amputación de una falange de su mano derecha y cuatro de su mano izquierda, así como otras lesiones en la cara y abdomen. Oskarbi Jauregi cumple su condena por varios atentados, uno de ellos el de Landaburu. Hace un mes, Jauregi fue trasladado a la cárcel de Martutene en Donostia. Tras enterarse de la transferencia, la periodista escribió en un tuit: “No estoy feliz por ella, pero estoy feliz por su familia”. La política penitenciaria del Estado español es como los presos de ETA: a cientos de kilómetros de la sociedad vasca. Es raro iniciar una conversación con alguien que lo desea y lo justifica.

Hasta la fecha, hay 30 presos vascos en las cárceles francesas y 210 en español. Solo 15 cumplen condena en el País Vasco y algunos se encuentran en libertad atenuada por enfermedades graves, explica el portavoz de la organización Sare, Joseba Azkarraga, de camino a la cárcel de Albocàsser (Castelló). En las últimas semanas se ha producido una aproximación a los centros penitenciarios de territorios vecinos (17 en La Rioja, 5 en Cantabria y otros 5 en tránsito, Burgos y Soria). El 70% de los traslados autorizados por Instituciones Penitenciarias son de presos que han cumplido las tres cuartas partes de su condena (muchos de ellos han cumplido 30 años de prisión y sus familiares, 30 años de viaje) y aún se encuentran en primer grado. Entre 70 y 80 permanecen en cárceles de Andalucía, Galicia y País Valencià.

La carrera política de Azkarraga comenzó en el Partido Nacionalista Vasco durante el régimen de Franco y continuó en Eusko Alkartasuna a partir de 1989, una escisión a la izquierda del PNV. Siempre ha defendido las vías políticas para resolver el conflicto vasco. Ha sido diputado en el Congreso, ha ocupado escaño en el Parlamento Vasco y fue consejero de Justicia durante ocho años en el Gobierno de Juan Luis Ibarretxe. Ahora es portavoz de Sare, una red que exige el acercamiento de los presos. Sobre la dispersión de Irati, Azkarraga resume que “aparte del delito cometido por sus padres, esto no puede imputarse a la niña y sus familiares”.

Un módulo mixto en Zaballa

Los familiares y amigos de los presos tienen diferentes tipos de visitas en función del grado de parentesco: vis a vis íntimo (de la pareja), vis a vis familia (90 minutos con la familia, una vez al mes), convivencia (hasta cuatro horario madre, padre e hijos; una vez cada dos meses) y visitas en vidrio para familiares y amigos (40 minutos semanales a través de un vaso y un teléfono).

La Plataforma Irati gurasoekin Euskal Herrira (Los padres de Irati a Euskal Herria), de la que forman parte Eztizen y Pili y a la que se han sumado miembros de la cultura vasca, solicita la creación de un módulo mixto en la nueva prisión de Zaballa (Araba) y que los padres de Irati son transferidos a ella, para que pueda verlos a ambos cada mes viajando solo una hora en cada sentido.

La madre y el padre de Irati fueron arrestados en marzo de 2011 y puestos en prisión preventiva. Posteriormente, fueron condenados por terrorismo (una furgoneta que bombardeó la sede de la Guardia Civil de Burgos en 2009, que hirió a 60 personas, y el asesinato con bomba adhesiva del inspector de policía Eduardo Puelles en Arrigorriaga). Hasta 2003, el máximo legal de años para cumplir una condena en la cárcel era de 30. A partir de 2003, se elevó a 40. “Nunca veré a Beatriz fuera de la cárcel”, asume Pili al hablar como madre. “Pero los niños no tienen la culpa de lo que han hecho sus padres”, añade cuando habla como abuela.

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