Geopolitics

El legado de Malcolm X

“Mientras Martin Luther King sueña, los demás vivimos una pesadilla”.

Nació como Malcolm Little, pero una vez que descubrió que el origen de los apellidos negros en América provenía de los dueños de las plantaciones, cambió su nombre a Malcolm X. Siendo “X” el valor desconocido en matemáticas, Malcolm defendió y promovió este cambio de nombre en el población negra estadounidense. Esta población había llegado a los Estados Unidos a través del sistema imperialista de esclavitud creado por el Imperio Británico.

Cuando el país norteamericano obtuvo su independencia, los patriotas que lucharon por la “libertad” mantuvieron el sistema de esclavitud. Más tarde, cuando el país intentó erradicar la esclavitud, los estados del sur se opusieron y, gritando confusas e incoherentes arengas sobre la libertad, entraron en una guerra civil que casi dividió al país. Con el fin de la guerra en 1865, se erradicó la esclavitud y se inició la segregación de la población negra en la vida política, social y económica de los Estados Unidos, el mensaje era claro; los negros no pueden ser esclavos, pero tampoco pueden ser iguales a los blancos.

Malcolm X esperando una conferencia de prensa en 1964

Una de las consecuencias de la esclavitud en Estados Unidos fue el arrebato de la identidad a los africanos que llegaban por la fuerza al continente americano. Malcolm, entendiendo esta situación, mantuvo la posición de que los hombres y mujeres negros no conocían su identidad, si bien en África podrían haber gobernado reinos, en “la tierra de la libertad” habían sido reducidos a esclavos y luego a ciudadanos de segunda. clase. Mientras la población negra no lograra reconectarse con su identidad, su apellido sería desconocido.

En un Estados Unidos gobernado por la intolerancia y el racismo, Malcolm se posicionó como una figura icónica del movimiento de liberación negra en las Américas. A lo largo de su vida sufrió una transformación de proxeneta a separatista que reivindicaba la violencia política y, tras su peregrinaje a La Meca, a defensor de los Derechos Humanos. La intensa vida de este personaje histórico terminó abruptamente el 21 de febrero de 1965, cuando fue asesinado por un antiguo compañero de la Nación del Islam, el grupo musulmán que dio origen a la vida política y espiritual de Malcolm X.

Aquí está su historia.

De Malcolm Little a Malcolm X

Malcolm poseía una capacidad oratoria fascinante, una tenacidad en la retórica que logró posicionarlo como un líder entre sus compañeros y una valentía que despertaba respeto, incluso entre sus mayores enemigos. Pero Malcolm Little no siempre fue así.

Desde muy joven, el joven Malcolm experimentó la barbarie de la violencia racista. Su padre, un ministro bautista y partidario del líder nacionalista negro Marcus Garvey, fue linchado por miembros del Ku Klux Klan. Después de su muerte, vio cómo su madre luchaba por conseguir alimentos, refugio y medicinas para él y sus hermanos y hermanas. Lamentablemente, su madre cedió a las presiones que la pobreza y el racismo generan en las personas, terminando en una institución por complicaciones de salud mental.

Una foto policial de Malcolm X en 1944

Tras quedar huérfano, las calles se convirtieron en el refugio del joven Malcolm. Disgustado por el racismo institucional que existía en el sistema educativo estadounidense, Malcolm abandonó la escuela y se convirtió en proxeneta y drogadicto. Una vida que terminaría mandándolo a prisión, donde finalmente conocería al Islam y su destino (y el de la población negra estadounidense).

Cuando tenía veinte años, fue declarado culpable de robo y sentenciado a 10 años de prisión. Mientras estaba en la cárcel, el joven Malcolm recibió una carta de su hermano. En la carta, su hermano habló de las enseñanzas del Mensajero de Alá y de un nuevo profeta: el Honorable Elijah Muhammad. Este nuevo profeta estadounidense afirmó que el Islam es la “religión natural del hombre negro”. En prisión conoció a un hombre llamado John Elton Bembry, fue la carta de John y su hermano lo que inspiró a Malcolm a estudiar y educarse.

Malcolm aprendió a leer de forma autónoma y, en un intento por deconstruir el lenguaje, memorizó el diccionario. Malcolm estaba convencido de que detrás de las palabras y ejemplos en el diccionario estadounidense estaba la naturaleza racista del lenguaje utilizado por la sociedad estadounidense. La verdadera naturaleza racista de la sociedad se podía evidenciar en el lenguaje utilizado por la mayoría de la población americana blanca cristiana y conservadora, para Malcolm X el lenguaje construía una realidad.

Elijah Muhammad se dirige a sus seguidores, incluido Muhammad Ali, 1964

Después de salir de prisión, el no tan joven Malcolm se unió a la nación del Islam y en 1954 se convirtió en ministro de la mezquita de Harlem. Fue en estos años que Harlem se convirtió en la meca de la vida revolucionaria para los negros en Estados Unidos. La contracultura comenzaba a formarse y se acercaban tiempos de cambio radical para la nación americana. La popularización de las ideas socialistas y revolucionarias alimentó los sueños de la población negra que, tras años de injusticia, se dispuso a reclamar dignidad[1]. Y por su parte, Malcolm estaba listo para liderarlos.

Las ideas de Malcolm X

El atrevimiento de Malcolm al hablar, su elocuencia e inteligencia, se convirtió en un afrodisíaco para los futuros militantes de la Nación del Islam. Su discurso no estuvo exento de polémica, Malcolm habló sobre la autodefensa y la violencia política como una forma válida de defensa por parte de la comunidad negra. Convencido de que las instituciones judiciales y policiales estaban operando en contra de los intereses de la comunidad afroamericana, llamó a los negros a armarse, haciendo uso de sus derechos constitucionales.

Sus críticos lo acusaron de promover el racismo, pero el líder religioso no entendió como racismo la legítima defensa de los negros contra los supremacistas blancos. Sin embargo, si entendió el supremacismo blanco, los linchamientos contra los negros, la segregación racial y la pasividad de las autoridades con estos crímenes, como actos de racismo.

Malcolm X se opuso categóricamente a la integración de los negros en la sociedad estadounidense. Desconfiaba de todos los políticos blancos y de aquellos negros que promovían la convivencia mutua. Malcolm no veía a los liberales como aliados, aunque los progresistas de la época condenaban la barbarie racista que se vivía en los estados del sur, poco o nada hablaban de las condiciones de los negros en el norte.

Mezquita No. 7 en Harlem, Nueva York, donde Malcolm X fue su imán y predicador. Autor: Paul Lowry

Para Malcolm, los linchamientos y la violencia del KKK en el sur fueron horribles, pero la pobreza y la marginación que sufrieron los negros en el norte no fue poca cosa. Malcolm era muy consciente de las formas de violencia que Estados Unidos ofrecía a sus ciudadanos “afroamericanos”. Su padre había sido víctima de la violencia racista y su impunidad, Malcolm y su familia vivían la pobreza y la marginación por ser negros. En resumen, estaba convencido, no aceptaría nada menos que la dignidad de su pueblo.

El descaro de exigir justicia y dignidad lo llevó a ganar poderosos enemigos. Los servicios de seguridad e inteligencia de EE. UU. no tardaron mucho en darse cuenta de la amenaza que representaba Malcolm X para el statu quo racial estadounidense. No se equivocaron, la mente de Malcolm X se convirtió en un arma poderosa, su hábil uso de la retórica y la lógica hicieron de Malcolm un imán para los jóvenes que buscaban romper la lógica racista de su país.

Los postulados de Malcolm X acusaron a Estados Unidos de tener un sistema racista contra la población negra. Vio en los valores estadounidenses tradicionales todas las cadenas que oprimían a los negros. Vio la democracia como una forma de dominación de la burguesía blanca, vio el cristianismo y sus valores como hipocresía, y vio el sistema económico capitalista como un mecanismo que buscaba perpetuar la injusticia social. Coqueteó con las ideas socialistas y, aunque nunca se declaró marxista, vio mayor igualdad racial en aquellas sociedades que se decían socialistas que en las que se decían “democracias liberales”.

La vida y la lucha de Malcolm X terminaron en 1965, momento en el que Malcolm había dejado la Nación del Islam debido a las acusaciones de jefatura y corrupción por parte de sus críticos dentro de la organización. Ya había regresado de su peregrinaje a La Meca en la que se habría “curado del racismo”, con un discurso mucho más moderado. Malcolm quería que fuerzas progresistas y antirracistas (de cualquier color) se unieran en su lucha por mejorar la vida. de los negros, pero la retórica violenta de Malcolm había dejado muchas heridas abiertas.

Martin Luther King, Jr. y Malcolm X se encuentran antes de una conferencia de prensa. Ambos hombres habían venido a escuchar el debate del Senado sobre la Ley de Derechos Civiles de 1964. Esta fue la única vez que se encontraron, su reunión solo duró un minuto. Fecha 26 de marzo de 1964

La comunidad negra de derechos humanos en los Estados Unidos vio la imagen de Malcolm como controvertida y divisiva, muy pocas fuerzas progresistas querían una alianza con el hombre que decía que los negros deberían portar armas para defenderse del racismo estadounidense.

Malcolm fue asesinado el 21 de febrero de 1965 a manos de militantes de la Nación del Islam, la antigua organización de Malcolm. Su intensa vida y lucha terminó, pero su legado no moriría en aquel auditorio de Nueva York.

La formación de milicias negras y organizaciones revolucionarias negras (como los Black Panthers) serían los principales herederos políticos de Malcolm X. A diferencia de Martin Luther King, Malcolm X no pidió vivir en armonía con los racistas que buscaban el sometimiento de los negros en En Estados Unidos, Malcolm X exigió que los negros tengan el orgullo de ser negros, la dignidad de levantar sus comunidades y el coraje de defenderse del racismo del que fueron víctimas.

El activismo político de Malcolm hizo que el Islam se popularizara exponencialmente en un país donde predominaban las corrientes derivadas del cristianismo. Elija Muhammad habló del Islam como la única religión que los negros podían tener, y Malcolm X difundió ese mensaje a todos los rincones de Estados Unidos.

Un cartel de la calle Malcolm X Boulevard (Lenox Avenue) en Manhattan, Ciudad de Nueva York. Fuente: Phillie Casablanca.

Hoy en día los problemas que vive la población afroamericana han evolucionado, sin duda está la presencia del espíritu racista que Malcolm combatió en sus años, pero la brutalidad se ha reducido, aunque aún persisten los fantasmas de la división racial en los más ricos. país en el mundo. mundo. Los desafíos que vive la población negra en su búsqueda de justicia e igualdad deben ser enfrentados con organización por los negros en los Estados Unidos. Necesitan ver con claridad la realidad en la que viven y el ejemplo de Malcolm X les puede ayudar a encontrarla.

[1] https://peoplesworld.org/article/the-revolucionary-legacy-of-malcolm-x/

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